美高美 / Blog / 历史 / 为啥后世以为爱新觉罗·福临出家当了和尚?

为啥后世以为爱新觉罗·福临出家当了和尚?

顺治的生在帝王之家,从小就信仰佛教。也就是说,自打小起顺治帝就与佛结缘。那么后世为什么会认为顺治帝出家当了和尚呢?缘至于爱妃董鄂妃死后,顺治帝伤心欲绝所做的系列荒唐事。探究大清顺治帝结佛缘:为什么后世认为顺治帝出家当了和尚?这里会有你满意的答案。

顺治成为一位笃信佛教的皇帝,有他生活环境的影响。早在他的祖父努尔哈赤时,藏传佛教已传到赫图阿拉。努尔哈赤常手持念珠,并在赫图阿拉建立佛寺。到皇太极时,盛京(沈阳)兴建实胜寺,藏传佛教在后金已产生很大影响。顺治的生母是蒙古族人,自幼受到佛教的熏陶,又年轻寡居,以信佛解脱内心的孤独与苦闷。再加上太监们的怂恿,顺治帝稍长便信奉起佛教来。

顺治十四年(1657年),在太监的精心安排下,20岁的顺治在京师海会寺同憨璞(p)聪和尚见面,两人相谈甚欢。顺治帝欣赏憨璞聪的佛法智慧、言谈举止,便将他召入宫中。十月,顺治帝又在皇城西苑中海的万善殿,召见憨璞聪和尚,向他请教佛法,并赐以明觉禅师封号。他对佛教愈信愈虔,愈修愈诚。顺治还召见玉林琇、木陈忞(mn)、(ng)溪森等和尚,让他们在宫里论经说法。顺治请玉林琇为他起法名,要用丑些字样,他自己选择了痴字,于是取法名行痴、法号痴道人。玉林琇称赞顺治是佛心天子,顺治在这些和尚面前则自称弟子。

顺治总有剃度出家的念头。有一次他对木陈忞说,朕想前身一定是僧人,所以一到佛寺,见僧家窗明几净,就不愿意再回到宫里。要不是怕皇太后罣(gu)念,那我就要出家了!在爱妃董鄂氏死后,他更是万念俱灰,决心遁入空门。有记载统计,他在两个月的时间里,先后38次到高僧馆舍,相访论禅,彻夜交谈,完全沉迷于佛的世界。顺治命溪森为他净发,要放弃皇位,身披袈裟,孑身修道。溪森开始劝阻,他不听,最后就剃成和尚头了。这一下皇太后可着急了,火速叫人把溪森的师傅玉林琇召回京城。玉林琇到北京后非常恼火,当时命人架起柴堆,要烧死弟子溪森。顺治无奈,只好让步。溪森得免一死。后来溪森临终时作偈(j)语说:大清国里度天子,金銮殿上说禅道!就是说的他同顺治的特殊关系。

这件事过去不久,顺治又听从玉林琇的建议,命选僧1500人,在阜成门外八里庄慈寿寺从玉林琇受菩萨戒,并加封他为大觉普济能仁国师。有一次,顺治和玉林琇在万善殿见面时,因为一个是光头皇帝(新发尚未长出),另一个是光头和尚,所以相视而笑。

顺治是个既任性又脆弱、既多情又哀愁的人。他接连受到情感上的打击爱子夭折、宠妃死亡、出家不成,他极度忧伤的精神垮了,他骨瘦如柴的身体也垮了!董鄂妃死后刚过百天,痴情天子顺治,因患天花,终因医治无效,崩于养心殿。

有人说,顺治并没有死,而是出家了。这不符合事实。从现有材料来看,顺治还是死了。顺治帝患天花有历史记载,清廷还曾禁止民间炒豆。还有更直接的证据。顺治病危时,翰林院清孝陵掌院学士王熙起草《遗诏》。《王熙自定年谱》记载了这件事情:正月初二日,顺治帝突然病倒,病情严重。第二天,召王熙到养心殿。初六日子夜,又召王熙到养心殿,说:朕患痘,势将不起。尔可详听朕言,速撰诏书。王熙退到乾清门下西围屏内,根据顺治的意思撰写《遗诏》,写完一条,立即呈送。一天一夜,三次进览,三蒙钦定。《遗诏》到初七日傍晚撰写与修改完毕。当夜,顺治就去世了。顺治临终前说:祖制火浴,朕今留心禅理,须得秉炬法语顺治帝死后被火化,由溪森和尚主持。四月十七日,溪森和尚在景山寿王殿为顺治遗体秉炬火化。溪森死后,他的门人编辑他的语录《敕赐圆照溪森禅师语录》记载了这件事。所以,顺治帝确是死了,而不是出家了。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图