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屈原为什么跳江?

问题:屈原为什么跳江?

回答:

屈原为什么跳江?

第一,对楚怀王极度失望,对楚倾襄王更加失望,由此认为楚国的前途一片黑暗,丧失了信心,看不到光明。

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第二,遭受到小人的谗言与诬陷,以及楚王对他的轻视—革职和处罚—流放,自感未遇明主,怀才不遇,理想和才干在现实中无法兑现。对他的心灵打击和折磨时时刻刻在煎熬着他的灵魂,当这种内心的折磨达到极限时,终于无法控制,唯以死明志,得到解脱。

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第三,抑郁寡欢。由于上述原因,长期的思想压抑,孤洁高净的性格,使他与现实中的人无法沟通,却无任何办法也无处得以施放,久郁心中,堵塞心灵。心之神,神塞自去,身形乃亡,如今所言“鬼使神差”之故。从其《怀沙》赋与渔夫对话可见一斑。他自己如此而言,此时此处的屈原唯一的出路,就只有死。

假设:

1)假设屈原与时俱进,随波逐流,与怀王、倾襄王保持和谐一致。他不会去死!

2)假设屈原与那些奸佞小人一样,上吹牛拍马,下排除异己,贪赃妄法。他不会去死!

3)假设屈原流放后,放开胸心,脱下先前身份,融入民间,做樵夫渔人,他不会去死!

如果假设任何一个成立,屈原不会投江去死。当然,就不会有今天人民津津有味乐道的屈原,也就没有流传千古的《楚辞》、《离骚》、《九章》、《九歌》《国殇》。

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回答:

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1.首先,他是楚国的贵族。先秦采用分封采邑制,周天子是天下共主,有血缘关系的亲戚就亲疏有别地分封到不同地方当诸侯,诸侯又按照同样的方式把国家分给不同的大夫。楚国和其它诸侯国有点不同,国君和周天子并没有直接的血缘关系,所以在其它诸侯只能称“公”、“侯”时,楚国国君就能自称为只有周天子才能使用的“王”的称号。楚国的君臣同样有这种关系,屈原和楚王同姓,所以他对楚王和楚国,不仅有一份大臣对国家的忠诚,也有一份难以割断的血脉亲情。

虽然是楚国的大臣,但屈原也是楚国王族世系中的一分子,所以其它人可以离开,他却在感情上无法抛弃楚国,当祖国亡于秦人之手,他选择了以身相殉。
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2.第二个原因,是楚国人对于个人生死和荣誉之间的独特观念。这种看法是有道理的,楚国人把荣誉看得比生死更为重要,自尊心很强,所以也才会有“楚虽三户,亡秦必楚”的信念。楚国的灭亡虽然不是屈原的责任,但屈原断不会以楚国贵族的身份做秦国的的降臣。

屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国半步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
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3.第三个原因,是屈原自己对于“美”的喜爱。《离骚》中,他用满目鲜花和香草来比喻美好的事物。他形容自己的外表是“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。意思是“披上了江蓠和系结起的白芷,又编织起秋兰佩戴在身”。又如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。”就是说“裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。让我的切云冠高高耸起,让我的佩饰长长垂地。内在芳香与外表光泽糅合,只有我光明的质量没有毁弃。”
品德的光辉和外表的鲜美一一相扣,不单是拿鲜花香草比喻品格,而且那些充满意象的生命力也确实渗透到了人格中,让后者更形象更直接的被把握到。

眼前浩瀚缥缈的江河让他感到孤独和绝望,虽然世界混浊,没人理解,但还有死亡可以安慰自己。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。就此他下定了一死的决心。
楚顷襄王十九年(前280年),秦将司马错攻楚,楚割让上庸、汉北地;第二年,秦白起攻楚,取邪、邓、西陵;顷襄王二十一年(前278年)白起更进一步攻下了郢都,顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起,狼狈不堪地逃难,“保于陈城(今河南淮阳县)”。在极度苦闷、完全绝望的心情下,于农历五月五日投汨罗江自尽了。这一年大概是顷襄王二十一年(公元前278年),屈原当时62岁左右。屈原死后,人们为了怀念他敬重他,端午节的习俗也就慢慢的流传到现在。

回答:

屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人,后人称他的作品为“楚辞”。代表作是《离骚》,这是屈原作品中最长的一首抒情诗,共三百七十三句,两千七百七十七个字,诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害,深刻表达自己内心的痛苦、对人民和对祖国忠贞不渝的感情。
屈原在长期的流放跋涉中,精神和生活上所受的摧残和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟,遇到一个打渔的隐者,隐者见他面色憔悴形容枯槁,就劝他“不要拘泥”、“随和一些”,和权贵们同流合污。屈原道:“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”(意思是:我宁肯跳进江水中去,葬身在鱼肚里,哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘?)
公元二七八年,楚国的都城被秦兵攻破,诗人精神上受到了极大的打击,眼看国破之难,却又无法施展自己的力量,他忧心如焚,在极端失望和痛苦中,诗人来到了长江东边的汨罗江,抱石自沉。他死时大约六十二岁,正是农历五月初五。
两千多年的岁月,这在历史的长河中不能算短短的一瞬了,可是尽管大江东去,暮往朝来,诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今,每到端午节那天,人们仍要在江河里划龙舟,把粽子系上五彩丝线来纪念伟大的诗人屈原,可见诗人的作品和精神是永存的了!

回答:

《离骚》中屈大夫已经说了~余故知謇謇以为患兮,忍而不能舍也!指九天以为证兮,夫为灵修之故也!得罪人多,与庸人说不清道理!

耿直清高,愤世嫉俗,是非分明~就像苏轼说的一样,人生一世转头空,未转头时皆梦!就像诗仙李白说的一样,忽魂畿以魄动,恍惊起而长觉,唯觉时之枕席,失向来之烟霞……世间行乐亦如此,古来万事东流水,别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜……啥也别说了!喝!干!然后他老人家就跳下去了……

回答:

屈原不跳江又能怎样?

屈原恃才自傲,目中无人,楚王几经都被屈原无视,况且当时秦国对楚国又是虎视眈眈,所以楚王没收拾屈原,反而一味地忍让和重用。

屈原错就错在,要么你就不要为官,要么你就一直为民,可惜屈原有才归有才看不到政治的凶险和黑暗。

还是可怜天下父母心啊,不是他老爹的话,他屈原早就死N回了。

可惜屈原还是不能领悟楚王的心思啊,太一意孤行了,导致了奸人从中破坏,楚王更是早有打压之意了。

屈原不投江的话,最终也得死于非命。

伴君如伴虎啊,简简单单的道理,太监也明白,反而是你屈原自己不明白,能怪谁?

回答:

都是说,屈原感觉到自己是怀才不遇,没有受到朝廷重视,说白了,他感觉到自己太屈了,太委屈了,也太憋屈了,时间一长,精神压力就大了,就抑郁成疾,就有了自杀的念头,最后就选择了人们都在快快乐乐过端午节的时候投江自杀。

实际上也就是这样的,屈原是个诗人,也是个伟大的诗人,屈原是个政治家,但是他不是个成熟的政治家,他感觉他的意见不被朝廷重视后,就心灰意冷,郁郁郁寡欢,这也就说明了屈原不是个心胸宽广,不是个大度豁达之人,不能屈,只能伸,只能上,不能下,因此也就在历史上留下了悲壮的一幕。

但是不管怎么说,屈原做为一个诗人,做为一个爱国的诗人,还是给后人们留下了深刻印象,所以这么多年来人们还没忘记他,还在继念他,也就把端午节拿来做为专门的纪念他的节日了!

回答:

屈原乃是伟大的爱国诗人,也是当时楚国廉政外交大臣,深受楚怀王重视,一心扶持楚国争雄,但在朝中受到小人,贵族陷害排挤。自己更是被放流。看着自己的国家一步步破碎,心中想到先王是的属托,自己忧心忧民。在汨罗江自己怀石投河!屈原爱国主义精神一直在教育者每代人!

回答:

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屈原跳江–国破山河碎,壮志犹未酬!主要有如下三点原因:

首先
,屈原在政治上是怀有远大抱负的,他希望能制定新的法令来改革楚国的内政,使日益衰弱的楚国重新像往日样富强起来;

其次,在外交上,他坚决主张联合齐国,抵抗秦国。但楚顷襄王在自己父王(楚怀王)被秦国骗去订立盟约,结果上了大当,被秦扣留,不得回国,最后竟病死在秦国,不思报杀父(间接)之仇。在秦国强大的军事压力下,再次任用害死自己父王元凶的奸臣令尹子兰,和秦国媾和。屈原也遭到了令尹子兰等人的倾陷排挤,被流放到大江以南十多年;

再者,在屈原六十二岁那年,秦国派遣大将白起攻破了郢都,楚国已经面临着亡国的危险,屈原的心中充满了无限的悲痛,正如他自己所说:“旧愁未去,又接上了新愁。想到郢都的收复遥遥无期,就像江水与夏水没有尽头。”他感到悲惨万端,有苦难言。他怀着对故国的满腔赤诚,写下了如此动人的诗句:
啊,我在向四方远望, 要几时才能再回故乡? 飞鸟一定要归巢,
狐死,头向着山冈。 我无罪而遭流窜,
日日夜夜心中不忘。就在这年,屈原终于以身殉国,投进汨罗江中而死。

回答:

屈原是楚国左使,相当于现代外交官,也是一位爱国主义者浪慢诗人。他跳江是外交失败,战士生灵涂碳,被奏国流放汉北,指现在湖北一带。他有一首爱国诗.《国殇》里面有几句,天时怼兮威灵怒,严杀尽弃原野,出不兮往不反,平原勿兮路超远。意思指奏国不接楚国谈判,赶尽杀绝,因此无脸回国,无路可走,脑壳一片空白,以死待雄。

回答:

屈原活了62岁,在那个战乱年代能够活到62岁,已经算长寿了,说明屈原还是比较珍惜生命的。至于他为何投江,你想那个战争年代如果他就这样老死,会是个什么下场,估计就被丢到乱葬岗,所以还不如投河

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